自文藝復興運動至19世紀晚期,西方國家先后經歷過的文學思潮有()。
A、人文主義、古典主義、啟蒙主義、浪漫主義、現實主義
B、人文主義、古典主義、現實主義、浪漫主義、啟蒙主義
C、人文主義、浪漫主義、古典主義、啟蒙主義、現實主義
D、人文主義、浪漫主義、現實主義、古典主義、啟蒙主義
以下幾項哪一項是人文主義教育的基本特征?()
A.人文主義、科學主義、民主主義、貴族主義、普及性
B.人本主義、古典主義、貴族性、世俗性、宗教性
C.人本主義、封建主義、世俗性、宗教性、貴族性
D.人文主義、古典主義、貴族性、世俗性、普及性
下列關于市民人文主義的描述錯誤的是()
A、 市民人文主義的代表人物是薩魯塔蒂和布魯尼
B、 市民人文主義者認為人文主義是一種更加美好的社會規范和道德準則
C、 市民人文主義將人文主義與建立自由民主共和國緊密聯系起來
D、 市民人文主義的核心是倡導個人精神
“軸心時代”主要指公元前800年至公元前200年,這是人類文明精神的重大突破時期。閱讀材料,完成下列問題。
材料一?在軸心時代里,各個文明都出現了偉大的精神導師,古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統,也一直影響著人類的生活。而且更重要的是,雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔,但它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方。
——德國雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》
材料二?古希臘人文主義更體現出一種“重人”的思想,這種“重人”,不同于儒家人文主義所體現的那種日常倫理的實用理性,而是人作為一種宇宙存在物,能對宇宙之物進行一個理性的思考……作為人文主義起點的儒家和希臘人文主義,德性是其共有的特征,然而細究其內在的關系可以發現它們有不同之處,儒家德性在于在日常生活中顯現,并且要超越日常生活而達到“天人合一”的境界。……希臘人文主義則是單一的個體進行理性的思考,認為人可以通過知識的教化而與自然區別開來。
——劉漢蕓《“軸心時代”的儒家和希臘人文主義》
材料三?從1500年到1800年,歐洲優異的精神成就——以米開朗琪羅、拉斐爾、達·芬奇、莎士比亞、倫勃朗、歌德、斯賓諾莎、康德、巴哈、莫扎特等為代表——使科學技術相形見絀,與2500年前的軸心期平分秋色。在這較晚的世紀里,我們是否將看到又一個軸心期?
——雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》
(1)據材料一并結合所學知識,概括蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。
(2)據材料二并結合所學知識,指出中國人文主義和古希臘人文主義的不同點。
(3)據材料三并結合所學知識,歸納這時期歐洲取得“優異的精神成就”的原因。
(18分)閱讀下列材料,回答問題。
材料一 到1450年的時候,人文主義思想在意大利已經成為知識分子界占統治地位的思想形式。不僅如此,人文主義的影響范圍也開始傳播至歐洲的其他城市。幾個原因導致了人文主義思想在1400年后的廣泛傳播。人文主義者的研究成果還為統治階級完善統治藝術提供了很大幫助。例如,對文字修辭和演講技能的研究可以極大提高說理勸誡的效果。事實上,很多人文主義作家也都是講道理的高手,統治階級很快就認識到應該大力扶持這樣的政治宣傳能手,因為統治階級可以從中獲益。……雖然人文主義者大體都認為要想進行嚴肅的學術研究,使用的語言只能是古典時期的拉丁文,但許多聰明的“流行”作家能夠把他們的文學天賦融入人文主義思想感情之中,并用當地人特有的語言寫出優秀的作品。這些作品往往能擁有更多的讀者。例如,彼特拉克用意大利語創造了眾多美妙的詩歌。……市民積極參加社會活動和關起門來搞創造都成了社會美德,人文主義成為判斷這些社會活動表現的藝術和價值是否具有社會教育意義的重要標志,一個事物是否具有人文性成為分辨這個事物好壞的標準。
——摘編自薩克雷、芬德林《世界大歷史》
材料二 文藝復興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求,摒棄了宗教教條,將價值取向由“神”轉向“人”,但它缺乏“科學”的基礎,仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動,以對科學知識的張揚,對思想自由和個性解放的鼓吹,在日后轉化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調人的尊嚴的思想運動。
——摘編自薩克雷、芬德林《世界大歷史》
(1)結合所學知識,簡要解讀材料一中的“人文主義”。
(2)材料一中指出“幾個原因導致了人文主義思想在1400年后的廣泛傳播”,請根據材料并結合所學,概括有哪幾個原因。
(3)據材料二,指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結合所學知識,分析產生差異的原因。
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敘事研究的基本指導思想是()
A、科學主義與人文主義的結合
B、人文主義
C、科學主義
D、以上皆不是