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(18分)閱讀下列材料，回答問題。
材料一 到1450年的時(shí)候，人文主義思想在意大利已經(jīng)成為知識(shí)分子界占統(tǒng)治地位的思想形式。不僅如此，人文主義的影響范圍也開始傳播至歐洲的其他城市。幾個(gè)原因?qū)е铝巳宋闹髁x思想在1400年后的廣泛傳播。人文主義者的研究成果還為統(tǒng)治階級(jí)完善統(tǒng)治藝術(shù)提供了很大幫助。例如，對(duì)文字修辭和演講技能的研究可以極大提高說理勸誡的效果。事實(shí)上，很多人文主義作家也都是講道理的高手，統(tǒng)治階級(jí)很快就認(rèn)識(shí)到應(yīng)該大力扶持這樣的政治宣傳能手，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)可以從中獲益。……雖然人文主義者大體都認(rèn)為要想進(jìn)行嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，使用的語言只能是古典時(shí)期的拉丁文，但許多聰明的“流行”作家能夠把他們的文學(xué)天賦融入人文主義思想感情之中，并用當(dāng)?shù)厝颂赜械恼Z言寫出優(yōu)秀的作品。這些作品往往能擁有更多的讀者。例如，彼特拉克用意大利語創(chuàng)造了眾多美妙的詩歌。……市民積極參加社會(huì)活動(dòng)和關(guān)起門來搞創(chuàng)造都成了社會(huì)美德，人文主義成為判斷這些社會(huì)活動(dòng)表現(xiàn)的藝術(shù)和價(jià)值是否具有社會(huì)教育意義的重要標(biāo)志，一個(gè)事物是否具有人文性成為分辨這個(gè)事物好壞的標(biāo)準(zhǔn)。
——摘編自薩克雷、芬德林《世界大歷史》
材料二 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對(duì)其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)。
——摘編自薩克雷、芬德林《世界大歷史》
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要解讀材料一中的“人文主義”。
(2)材料一中指出“幾個(gè)原因?qū)е铝巳宋闹髁x思想在1400年后的廣泛傳播”，請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括有哪幾個(gè)原因。
(3)據(jù)材料二，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生差異的原因。
?
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在市民人文主義階段的核心不包括()。
A、公民積極參與政治
B、人文主義者參與建立共和國制度
C、大力發(fā)展工商業(yè)
D、繼承羅馬共和國制度，并與最前沿的人文主義思想接軌
下列關(guān)于市民人文主義的描述錯(cuò)誤的是（）
A、 市民人文主義的代表人物是薩魯塔蒂和布魯尼
B、 市民人文主義者認(rèn)為人文主義是一種更加美好的社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則
C、 市民人文主義將人文主義與建立自由民主共和國緊密聯(lián)系起來
D、 市民人文主義的核心是倡導(dǎo)個(gè)人精神
啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展，主要有①以理性為核心，拋棄了人文主義。②把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理想王國”的高度。③不披任何外衣，直截了當(dāng)?shù)靥岢鲎约旱闹鲝垼任乃噺?fù)興和宗教改革的人文主義更徹底、更鮮明。④主張?zhí)熨x人權(quán)、自由平等、三權(quán)分立、以法治國等，為未來社會(huì)設(shè)計(jì)了明確的政治藍(lán)圖。（）
A、①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②③④
文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心是（）。
A、提倡理性，反對(duì)愚昧
B、提倡人文主義，反對(duì)神行
C、提倡理性，反對(duì)教會(huì)
D、提倡人文主義、理性主義
A.基督教人文主義化
B.以基督教教育為重點(diǎn)
C.以人文主義教育為重點(diǎn)
D.廢除基督教教育