下列民族主義說法正確的是（）？

A、每個(gè)國家的民族主義賴以生存的基礎(chǔ)是血緣

B、印度在近代是法國的殖民地

C、日本的國家民族主義屬于防守型民族主義

D、近代東方世界啟蒙主義和民族主義相反相成

列寧的民族理論是列寧主義的重要組成部分。這些理論不僅在指導(dǎo)中國反帝斗爭(zhēng)中發(fā)揮作用，而且還影響我國民族政策的制定。閱讀材料，回答問題。

材料一列寧的民族主義觀可以以十月革命為界分為兩部分。十月革命以前，列寧認(rèn)為民族主義始終是與資本主義聯(lián)系在一起的。所謂民族主義，就是資產(chǎn)階級(jí)處理民族關(guān)系、民族問題的原則和政策，即煽動(dòng)、驅(qū)使人民排斥、歧視以致壓迫、掠奪其它民族，借以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，謀取資產(chǎn)階級(jí)的利益。十月革命以后，列寧明確反對(duì)這種民族主義，他不再籠統(tǒng)的認(rèn)為民族主義是資產(chǎn)階級(jí)處理民族問題的原則、政策和借以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，而是將民族主義分開來。首先，列寧指出：“必須把壓迫民族的民族主義和被壓迫民族的民族主義區(qū)別開來，把大民族的民族主義和小民族的民族主義區(qū)別開來。”……其次，應(yīng)當(dāng)注意鑒別資產(chǎn)階級(jí)民族主義的良莠成分。并充分肯定和積極支持其中的積極成分。……“每個(gè)被壓迫民族的資產(chǎn)階級(jí)民族主義，都有反對(duì)壓迫的一般民族主義的內(nèi)容。

材料二孫中山早年的民族思想中有著濃重的“反滿”氣息，這從他在1894年興中會(huì)成立時(shí)提出的“驅(qū)除跶虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)中就可以看出來，這一口號(hào)的提出也標(biāo)志著孫中山民族主義思想開始形成。然而到1924年中國國民黨“一大”時(shí)，孫中山就將他的民族主義思想由舊的民族主義”發(fā)展為“新民族主義”，不是簡(jiǎn)單的“反滿”，而是“反帝”。孫中山還認(rèn)為世界各民族不僅平等，而且要互相幫助。促使孫中山的民族主義思想向前發(fā)展的因素，除了他自身深化了對(duì)封建專制政權(quán)和帝國主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，還有一個(gè)重要的因素，那就是列寧的民族主義思想的影響。

——《論列寧的民族主義思想及其對(duì)中國的影響》

（1）根據(jù)材料一概括十月革命后列寧民族主義思想的內(nèi)容？

（2）根據(jù)材料一、二，分析列寧的民族主義思想對(duì)中國的影響。

在對(duì)民族的看法上，以所謂“優(yōu)”、“劣”來區(qū)分民族的是（）

A、社會(huì)主義民族主義

B、發(fā)展中國家民族主義

C、資產(chǎn)階級(jí)民族主義

D、共產(chǎn)主義民族主義

下列觀點(diǎn)不能直接從以上文字中推出的是()。

A．東西方的民族主義都有著非常悠久的傳統(tǒng)

B．東方民族主義在其形成過程中吸取了西方現(xiàn)代民族和民族主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論觀念

C．東方民族主義建立在東方民族意識(shí)覺醒的基礎(chǔ)上

D．東方民族主義是反對(duì)西方統(tǒng)治和掠奪的民族運(yùn)動(dòng)

冷戰(zhàn)結(jié)束后，民族主義顯出鮮明的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在（）。

A、民族主義已經(jīng)從依附于資本主義的意識(shí)形態(tài)演變?yōu)榕c社會(huì)主義、資本主義并駕齊驅(qū)的第三大意識(shí)形態(tài)，甚至成為對(duì)國際社會(huì)沖擊力最大的意識(shí)形態(tài)

B、民族主義表現(xiàn)出與種族主義、部族主義相似的性質(zhì)，并與宗教意識(shí)結(jié)合起來，形成一種基于宗教狂熱和種族仇恨的民族主義

C、民族主義的浪潮遍及世界各地

D、民族霸權(quán)主義興起E、經(jīng)濟(jì)民族主義凸現(xiàn)為當(dāng)前民族主義的最主要內(nèi)容

下列說法正確的是？（）

A、每個(gè)國家的民族主義賴以生存的基礎(chǔ)是血緣

B、印度在近代是法國的殖民地

C、日本的國家民族主義屬于防守型民族主義

D、近代東方世界啟蒙主義和民族主義相反相成

A.小民族主義

B.地方民族主義

C.少數(shù)民族主義

D.區(qū)域民族主義

在種族論與文明論、民族主義與世界主義兩個(gè)極端之間，出現(xiàn)了兩種溫和的民族主義與世界主義，這就是文化民族主義與新天下主義。

A、對(duì)

B、錯(cuò)

基督教和猶太教在民族主義概念上有很大的區(qū)別。基督教具有很明顯的狹隘民族主義；猶太教則具有普世主義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越民族主義意識(shí)。

A、對(duì)

B、錯(cuò)

（15分）
閱讀材料，回答問題：
材料一
第一次世界大戰(zhàn)后，由于國際關(guān)系的變動(dòng)，中東、中歐、和東歐地區(qū)按照《凡爾賽條約》重新組合，民族主義情緒高漲，表現(xiàn)為國內(nèi)統(tǒng)治民族的大民族主義加強(qiáng)，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族歧視和民族壓迫，對(duì)外圖謀別國領(lǐng)土和報(bào)復(fù)心理；作為被統(tǒng)治民族的少數(shù)民族的反抗情緒加劇，民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)高漲；弱小民族反抗帝國主義侵略和大國沙文主義的壓迫，爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立。
——《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》
材料二
冷戰(zhàn)結(jié)束后不久，民族主義沒有如一些人所預(yù)期的那樣重要性下降，相反呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代初以來，世界各地區(qū)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷，民族主義思潮再次高漲。
——《20世紀(jì)的民族主義》
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一歸納一戰(zhàn)后民族主義主要表現(xiàn)為哪幾種形式。對(duì)于這幾種形式的民族主義，你有何看法？（6分）???
（2）閱讀材料二，分析冷戰(zhàn)結(jié)束后民族主義問題愈演愈烈的原因。（6分）
（3）通過以上的討論分析，你對(duì)民族主義有何認(rèn)識(shí)？（3分）?

孫中山提出的三民主義綱領(lǐng)是（）

A、民族主義、民主主義、民生主義

B、民權(quán)主義、民生主義、民主主義

C、民族主義、民權(quán)主義、民本主義

D、民族主義、民權(quán)主義、民生主義

孫中山說：“今日滿清退位，中華民國成立，民族、民權(quán)主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事。”據(jù)此可以看出孫中山

A.民族主義觀仍屬于狹隘的民族主義范圍

B.正確分析了中國近代民族革命的基本任務(wù)

C.已經(jīng)形成了成熟的近代民族主義思想

D.將民族主義作為中華民族反侵略斗爭(zhēng)的旗幟