“必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的。”這說明必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的，二者的統(tǒng)一表現(xiàn)在是指
A.必然性存在于偶然性之中
B.偶然性背后隱藏著必然性
C.必然性就是偶然性，偶然性就是必然性
D.必然性和偶然性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

斯賓諾莎認(rèn)為神不在世界之外，而就在世界之內(nèi)，即神圣的（）。

A、發(fā)展必然性

B、科學(xué)必然性

C、神論必然性

D、自然必然性

（）“梁山招安”的必然性是由什么決定的？

A、所處時代和歷史發(fā)展的必然性

B、梁山經(jīng)濟(jì)必然性

C、當(dāng)時作者思想的必然性

D、以上均是

正是風(fēng)險的這種總體上的（）與個體上的（）的統(tǒng)一，構(gòu)成了風(fēng)險的不確定性。

A.必然性；偶然性

B.偶然性；必然性

C.必然性；必然性

D.偶然性；偶然性

關(guān)于必然性和偶然性的關(guān)系，下面的哪一表述是不正確的()。

A.必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來

B.偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充

C.偶然性是純粹的，不會受到必然性的制約

D.必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

正是風(fēng)險的這種總體上的（）與個體上的（）的統(tǒng)一，構(gòu)成了風(fēng)險的不確定性。

A.必然性；偶然性

B.偶然性；必然性

C.必然性；必然性

D.偶然性；偶然性

唯物辯證法認(rèn)為（）。

A．事物發(fā)展是必然性作用的結(jié)果，偶然性可以忽略不計(jì)

B．事物發(fā)展是偶然性的堆積，沒有必然性

C．必然性可以認(rèn)識，偶然性無法認(rèn)識

D．事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果

“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。”這說明必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的。以下對二者的統(tǒng)一理解錯誤的是
A．必然性存在于偶然性之中B．偶然性背后隱藏著必然性
C．必然性和偶然性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化D．必然性是偶然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充

唯物辯證法對必然性和偶然性的認(rèn)識是：（）

A、必然性意義重大，偶然性可以忽略不計(jì)

B、必然性是可以預(yù)見的，偶然性是無法認(rèn)識的

C、必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的

D、必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的。

事物發(fā)展過程中的必然性和偶然性的辯證關(guān)系原理的意義是

A．既要重視必然性又要重視偶然性

B．通過偶然性認(rèn)識和掌握必然性

C．反對把必然性和偶然性相割裂的形而上學(xué)觀點(diǎn)

D．反對唯心主義的非決定論

對于歷史學(xué)家而言，歷史事實(shí)一旦生成，就被視為宿命性的，所以歷史上發(fā)生的任何事情都可以找到某種“必然性”的理由。但是，對于最終生成的歷史事實(shí)的價值評判，不應(yīng)以其生成的某種“必然性’’為依據(jù)而簡單地得出結(jié)論。例如，古往今來充滿人類史冊的政權(quán)腐敗是一恒久現(xiàn)象。歷史學(xué)家在探索其生成原因時，可以很自然地得出某種“必然性”的結(jié)論，但不能因?yàn)檫@種“必然性”而斷言政權(quán)腐敗應(yīng)該正面肯定。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A．歷史上發(fā)生的任何事情都可找到某種“必然性”的理由B．歷史事實(shí)的價值評判不應(yīng)以其生成的某種“必然性”為依據(jù)而簡單地得出結(jié)論C．“必然性”的結(jié)論并不能判斷事實(shí)本身的正誤D．歷史事實(shí)的宿命性影響到其價值評判

對于歷史學(xué)家而言，歷史事實(shí)一旦生成，就被視為宿命性的，所以歷史上發(fā)生的任何事情都可以找到某種“必然性”的理由。但是，對于最終生成的歷史事實(shí)的價值評判，不應(yīng)以其生成的某種“必然性”為依據(jù)而簡單地得出結(jié)論。例如，古往今來充滿人類史冊的政權(quán)腐敗是一恒久現(xiàn)象。歷史學(xué)家在探索其生成原因時，可以很自然地得出某種“必然性”的結(jié)論，但不能因?yàn)檫@種“必然性”而斷言政權(quán)腐敗應(yīng)該正面肯定。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．歷史上發(fā)生的任何事情都可找到某種“必然性”的理由

B．歷史事實(shí)的價值評判不應(yīng)以其生成的某種“必然性”為依據(jù)而簡單地得出結(jié)論

C．“必然性”的結(jié)論并不能判斷事實(shí)本身的正誤

D．歷史事實(shí)的宿命性影響到其價值評判